大学4回生で就活時に書いた文明論です。
その後、留年。
「新ミレニアムへの挑戦」
～次の１千年人類はどこへ向かうのか～
京都大学工学部物理工学科宇宙基礎工学コース4回生 山下浩史
2000年1.タイトル
「工業化社会から自律的社会への再構築」2.現状分析
①現代文明の立脚点-科学技術に基づいた工業化社会と制度
20世紀、科学が急激に進歩し、資本主義下での大量生産大量消費を反映して市場には多種多様の商品が出回り、人々は手軽に商品を購入し、様々なハイテク機器や世界中を飛び回る情報を手に入れ、生活を豊かで便利なものにした。物質的に豊かな社会ではソフト化、サービス化の恩恵を享受することが可能となり、私たちの暮らす現代社会は表面的には幸せになったかのように見える。
②現代文明の歪み
しかし今日、現代社会のひずみがいたるところで見られる。
日本国内を見ても、経済はバブル崩壊後長引く不況から復活の糸口を見つけられず、官僚や銀行トップなどの社会的地位のある階層の腐敗が報道される。世界一の治安を誇った社会の中で、オウム真理教や神戸の少年殺人といった凶悪犯罪が発生し、時代の精神の荒廃を目の当たりにした世間は震撼する。リストラにあったサラリーマンなどの自殺者は毎年2万人以上にものぼる。学校崩壊が叫ばれる中、子供達は情緒不安定になり、人間らしさが失われつつある。コンピュータの急速な普及により人とコミュニケーションをとりたがらないコンピュータ人間が増え、ソニーのペットロボットアイボや機械と話すゲームシーマンなどの心の隙間を埋める商品がヒットする。
現代社会は病んでいるといった空気が流れ、先行き不透明な混迷の時代に、人々はどこか心の不安を抱えながら生きている様に見える。
③考察
これまで、①で見てきたような工業化社会を形作ってきたものは、科学技術を作って産業を起こし、社会を形成しようとする技術立国の精神。ここで言い換えれば、人間の理性に立脚したものではなかっただろうか。
確かに、それは一定の成果を挙げて、ある程度の規模の制度と社会はできたのであり、これは間違いなく人間の理性の功績であるとは言える。しかし、②で見てきたように、物質的に豊かになったからといって幸せが訪れるわけではないのだ。
それは何故なのだろうか。
ここで、現代社会は近代工業化社会の成り立ちと制度が人間の暮らす環境として不完全な部分を持つことを、その理由として指摘したい。工業化社会と制度は物質を生産するシステムを形成してきはしたが、その中で暮らす人間の感性を満たすことに目が向けられていないのではないか、いや、物質によって膨れ上がった社会をこれまでの社会の感性が支えきれなくなったと言うべきだろうか。
効率的な生産を行う工業化社会のシステムの中でうまく機能することが人間個々人に要請されるが、それは時として人間の感性と対立する。社会の中でうまく機能しなければならず、そうしようという意識は人々の中で強くはたらき、人間の感性の部分は社会の制度の中で抑圧されていくのである。理性は一人歩きを始め、文明は感性を置き去りにして肥大化していく。人間の理性が作り上げたものが人間の感性を蝕んでいくという矛盾がここにある。これが現代社会の抱える問題の原因の一つであると言えるのではないだろうか。2.-仮説-
地球が誕生して46億年、様々な偶然が重なって生命が誕生し、以来進化を遂げて来た。海から陸にあがった最初の両生類も、ジャングルからサバンナへ行こうとした最初のサルも、大航海時代に新大陸を目指したコロンブスも、みな、未知の何かを求めて新しい世界へ飛び出ていった。それは慣れないサバンナでは未知の外敵に襲われてしまうかもしれない。世界の果てを目指したその先には、深く暗い滝底しかないかもしれない。しかし、その先に有るかもしれない輝ける何かを目指す心、新たな地平を目指す瑞々しい感覚、そういった生命の持つ感性の力が進化の原動力なのであり、文明の根底をなすのである。文明を人間の感性の発露の場と捉えたい。
理性の資源とは、その感性をサポートするために生まれてきたのではないだろうか。冬の寒空の中で暖をとるために火を起こすということを発見して、それを酒楼の道具として利用したり、暗闇の中での灯火とする知恵が生活をサポートしてきたのであろう。ここでは感性と理性がうまくバランスしていたのではないだろうか。
現代社会が2で分析したような問題を抱えていることが分析された今日、これを教訓として捉え、当初のあるべき姿を再び実現していくことが、来るべき未来に人類がなすべきことではないだろうか。
つまり、現状の社会の中で、理性を感性と共存するものと捉え、社会の中で両者がバランスするような状態を作り出すことである。
社会の発展は人間の生活する環境の充実を果たし、その中でより充実を果たした人間がそれを取り巻く環境を再生産していき、その人間環境を大自然の中でバランスのとれた形に位置づけていくこと。このような理性と感性の均衡を、これからの社会の中で再び実現していくことが次の一千年紀に人類にとって必要とされることではないだろうか。
4.検証
地球温暖化、森林破壊、オゾンホール、種の絶滅など、様々な環境問題が現代文明の負の遺産としてクローズアップされている。今までは見過ごされてきたこれらの事柄に対して近年は、積極的に問題に取り組み、これを打開していく試みが先進諸国の中でも続けれていると聞く。この現代文明の病弊を我々社会の一員がより深く認識し、それへの解決策を講じて行くこと。現代文明を現代文明の持てる力によって解決していくシステムを再構築していくことが、今後の社会に求められる変革であろうかと思われる。言い換えれば、自律的社会に向けての再構築を行うことが時代の要請であり、そういう動きも現実に少しづつ起こりつつあるのである。5.結論
以上、理性と感性という切り口で、現代の工業化社会の矛盾を概観し、それを自然に位置づけるという方向を検証してきたが、これが工業化社会の一面性を補完する次なる形としての自律的社会への変革であろうか。これまで気づいてきたものを失うかもしれないが、それを覚悟で変革を推し進めるためには絶え間ない挑戦が我々に要求されるであろう。しかし、現代文明の変革期にある現在、次なる1千年紀に向けてより成熟した社会を実現するための重要なハードルの一つであることを再度認識しておきたい。
私は大学で科学技術の世界を垣間見たものとして、社会の中でこれを生かし、職業を通じて科学技術と社会の接点位いるダイナミズムを感じてみたいという知的好奇心と期待を伏せ持ってはいる。しかし社会への入り口に差し掛かった現在、それを行使する人間はその力の限界も知りつつ、社会に役立てていくことが求められるという厳しさも同時に認識しておくべきだろう。
